中式風(fēng)格
中式風(fēng)格是以宮廷建筑為代表的中國古典建筑的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格，氣勢恢弘、壯麗華貴、高空間、大進(jìn)深、雕梁畫棟、金碧輝煌，造型講究，色彩講究對比裝飾材料以木材為主，精雕細(xì)琢、瑰麗奇巧。
現(xiàn)在的中式風(fēng)格更多地利用了后現(xiàn)代手法，把傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)形式通過重新設(shè)計(jì)組合以另一種民族特色的標(biāo)識(shí)符號(hào)出現(xiàn)。
例如，廳里擺一套明清式的紅木家具，墻上掛一副中國山水畫等，傳統(tǒng)的書房里自然少不了書柜，書案以及文房四寶。
中式風(fēng)格的客廳具有內(nèi)蘊(yùn)的風(fēng)格，為了舒服，中式的環(huán)境中也常常用到沙發(fā)，但顏色仍然體現(xiàn)著中式的古樸，中式風(fēng)格這種表現(xiàn)使整個(gè)空間，傳統(tǒng)中透著現(xiàn)代，現(xiàn)代中揉著古典。
這樣就以一種東方人的“留白”美學(xué)觀念控制的節(jié)奏，顯出大家風(fēng)范，其墻壁上的字畫無論數(shù)量還是內(nèi)容都不在多，而在于它所營造的意境。
可以說無論現(xiàn)在的西風(fēng)如何勁吹，舒緩的意境始終是東方人特有的情懷。因此書法常常是成就這種詩意的最好手段。躺在舒服的沙發(fā)上，任千百年的故事順著指間流淌，亙古不變的思緒在暮中飄蕩。
中式風(fēng)格主要包括的內(nèi)容
一是中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代背景下的演繹；一是在對中國當(dāng)代文化的充分理解基礎(chǔ)的當(dāng)代設(shè)計(jì)。
中式風(fēng)格并不是元素的堆砌，而是通過對傳統(tǒng)文化的理解和提煉，將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素相結(jié)合，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的空間，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)得以體現(xiàn)。
中式風(fēng)格在設(shè)計(jì)上繼承了唐代、明清時(shí)期家具理念的精華，將其中的經(jīng)典元素提煉并加以豐富，同時(shí)摒棄原有空間布局等級，尊卑等封建思想，給傳統(tǒng)家具文化注入了新的氣息。
中式風(fēng)格點(diǎn)評
中國風(fēng)并非完全意義上的復(fù)古明清，而是通過中式風(fēng)格的特征，表達(dá)對清雅含蓄、端莊豐華的東方式精神境界的追求。
中式風(fēng)格的特點(diǎn)
中式風(fēng)格的特點(diǎn)，是在室內(nèi)布置線行、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“行”、“神”的特征，以傳統(tǒng)文化內(nèi)涵為設(shè)計(jì)元素，革除傳統(tǒng)家具的弊端，去除多余的雕刻糅合現(xiàn)代家具的舒適，根據(jù)不同戶型的居室，采取不同的布置。
中國傳統(tǒng)居室非常講究的層次感。
這種傳統(tǒng)的審美觀念在中式風(fēng)格中，又得到了全新的闡釋：依據(jù)住宅使人數(shù)的不同，做出分隔的功能性空間，采用“啞口”或簡約化的“博古架”來區(qū)分;在需要隔絕視線的地方則使用 中式的屏風(fēng)或窗欞。
通過這種新的分隔方式，單元式住宅就能展現(xiàn)出中式家居的層次之美。
中式風(fēng)格的要點(diǎn)
一是中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代背景下的演繹；一是在對中國當(dāng)代文化的充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)。
中國風(fēng)的構(gòu)成主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)家居（多為明清家居為主）、裝飾品及黑、紅為主的裝飾色彩上。
室內(nèi)多采用對稱式的布局方式，格調(diào)高雅，造型簡樸優(yōu)美，色彩濃重而成熟。中國傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)包刮字畫、匾幅、掛屏、盆景、瓷器、古玩、屏風(fēng)、博古架等，追求一種修身養(yǎng)性的生活境界。
中國傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾藝術(shù)的特點(diǎn)總體布局對稱均衡，端正穩(wěn)健，而在裝飾細(xì)節(jié)上崇尚自然情趣，花鳥、魚蟲等精雕細(xì)琢，富于變化，充分體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)美學(xué)精神。
中式風(fēng)格的要素
在中式裝飾風(fēng)格的住宅中，空間裝飾采用簡潔、硬朗的直線條，有些家庭還會(huì)采用具有西方工業(yè)設(shè)計(jì)色彩的板式家具與中式風(fēng)格的家具搭配使用
直線裝飾在空間中的使用，不僅反映出現(xiàn)代人追求簡單生活的居住要求，更迎合了中式家居追求內(nèi)斂，質(zhì)樸的設(shè)計(jì)風(fēng)格，使中式風(fēng)格更加實(shí)用、更富現(xiàn)代感。
在住宅的細(xì)節(jié)裝飾方面，中式風(fēng)格很是講究，往往能在面積較小的住宅中，營造出移步換景的裝飾效果。
這種裝飾手法鑒定中國古典園林，給空間帶來了豐富的視覺效果。
在飾品擺放方面，中式風(fēng)格是比較自由的，裝飾品可以是綠色植物、布藝、裝飾畫，以及有多種風(fēng)格，但空間中的主體裝飾物還是中國畫，宮燈和紫砂陶等傳統(tǒng)飾物。這些裝飾物數(shù)量不多，在空間中能娶到畫龍點(diǎn)睛的作用。
中式風(fēng)格需要注意的地方：只要發(fā)揮各種建材的適當(dāng)性，即使是使用玻璃、金屬等現(xiàn)代建材，一樣可以表現(xiàn)中式風(fēng)格
中式風(fēng)格—現(xiàn)代風(fēng)格
現(xiàn)代中式風(fēng)格，也被稱作新中式風(fēng)格。是中國傳統(tǒng)文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹；是對中國文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)。
“新中式”風(fēng)格將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在脈絡(luò)傳承下去。
現(xiàn)代風(fēng)格布藝沙發(fā)圖現(xiàn)在人生活節(jié)奏加快，資訊轉(zhuǎn)播越來越迅捷。人們了解世界的方式也越來越多。
為了表現(xiàn)越來越多的人選擇追求個(gè)性鮮明和獨(dú)特，并在日常的衣、食、住、行上表現(xiàn)出來，而人們直覺或不知覺會(huì)有附庸大眾的行為出現(xiàn)，這樣便出現(xiàn)了不同的時(shí)尚流行元素和風(fēng)格。
快節(jié)奏的生活，使現(xiàn)代風(fēng)格大行其道。但有些人不滿足于現(xiàn)代風(fēng)格底蘊(yùn)的蒼白，想賦予其一定文化內(nèi)涵；部分接受傳統(tǒng)中式風(fēng)格的人也不滿足其復(fù)雜繁瑣和功能上的缺陷，想在 保持韻味的情況下對其進(jìn)行改變。于是，現(xiàn)代中式風(fēng)格就產(chǎn)生了。
現(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)需要認(rèn)真推敲，從功能、美觀、文化含義、協(xié)調(diào)、等等方面綜合考慮，從現(xiàn)代人的經(jīng)濟(jì)、生活需求出發(fā)，運(yùn)用傳統(tǒng)文化和藝術(shù)內(nèi)涵或?qū)鹘y(tǒng)的元素作適當(dāng)?shù)暮喕c調(diào)整，對材料、結(jié)構(gòu)、工藝進(jìn)行再創(chuàng)造，這樣設(shè)計(jì)出來的作品才會(huì)是一個(gè)成熟的作品。
要把握好現(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)，與設(shè)計(jì)者本身的文化修養(yǎng)和設(shè)計(jì)功底是密不可分的，這是多方位的知識(shí)累積，需要對傳統(tǒng)中國文化的了解及對當(dāng)代社會(huì)時(shí)尚元素的敏感有效結(jié)合在一起，并使之相得益彰，水乳交融方可。
兩者細(xì)入后都是一門甚至數(shù)門博大精深的學(xué)問，前者包括中國歷史、人文、地理、古典建筑、儒家、佛家、道家、繪畫書法、園林、風(fēng)水等等知識(shí)的融會(huì)貫通；后者包括現(xiàn)代及西方建筑美術(shù)，對生活理解和現(xiàn)代生活各項(xiàng)流程是熟知、對流行元素的敏銳和理解。概括而言，中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)融合著莊重和優(yōu)雅的雙重品質(zhì)。
從室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)來說，以木構(gòu)架形式為主，以顯示主人的成熟穩(wěn)重。
中式建筑的組合方式、信守均衡對稱的原則主要的建筑在中軸上、次要建筑分列兩廂，形成重要的院斤，不論住宅、宮署、宮殿、廟宇，原則都是相同的。
而其四平八穩(wěn)的建筑空間，則反應(yīng)了中國社會(huì)倫理的觀念。中式建筑的另一特色是木材結(jié)構(gòu)的間架、正面為門留。
中國自數(shù)千年前即使用木材，發(fā)明校梁間架。因?yàn)槟举|(zhì)象征生命，而中國文化強(qiáng)調(diào)生命的感覺、因此這種特色一直保留至今沒有改變。
例如有些大堂雖然建筑材質(zhì)并不是木結(jié)構(gòu)的、但其正氣威嚴(yán)的形象正是源于中式的建筑理念而敘友榮莊廣場店則是完全的江南建筑、鄉(xiāng)土文化氣息濃郁，符合現(xiàn)代人返樸歸真的生活追求。
值得一題的是：中式風(fēng)格與中國人內(nèi)在的宗教情結(jié)完美的結(jié)合在一起，在一些細(xì)節(jié)的地方勾勒出儒教抑或禪宗的意境：于客廳之內(nèi)精心擺放的石刻甚至?xí)瑫r(shí)具有儒道佛三家的影子。
對于現(xiàn)有設(shè)計(jì)而言，透過傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史延伸脈絡(luò)，我們可以看出，藝術(shù)本身是一個(gè)開放的系統(tǒng)，不斷地受到新的技術(shù)與意識(shí)觀念的沖擊而更新拓展，它的內(nèi)涵與精神則是民族歷史長期積淀的結(jié)果，是中華民族所特有的，也是民族形式的靈魂之所在。
隨著時(shí)代的發(fā)展，國際設(shè)計(jì)界開始越來越重視中式元素和符號(hào)的使用。 如今在我國的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品中中國元素的廣泛運(yùn)用正是說明它在設(shè)計(jì)中所處的位置極其廣泛的使用基礎(chǔ)。
由于西方現(xiàn)代的鋼木制作技術(shù)非常發(fā)達(dá)，工業(yè)化的程度也很高，非常注重實(shí)用性與功能化。
這對傳統(tǒng)意義上的形式是有沖突、有碰撞的，但卻不是不可調(diào)和的矛盾，實(shí)行"拿來主義"引用新式的制造工藝，形式上以包含中國元素的風(fēng)格表現(xiàn)，便是中西合璧的解決之道。
400-000-9075
